ANNA KOMANTO' ESERU' - Festival de las Vasijas de Barro Macuxi de la Tierra Indígena Raposa Serra do Sol en Roraima

En la cosmovisión de Macuxi, Ko Ko Non , Abuela Clay, es la tierra que genera alimentos y nutre a la gente. Esta nutrición, no solo física, sino también inmaterial, no sería posible sin el ritual de la olla. La Vasija de Barro es la materialización de un rito ancestral realizado hace siglos por las mujeres Macuxi. La arcilla se recolecta en un lugar considerado sagrado en las montañas que se encuentran en las afueras de la comunidad, donde las mujeres, indispensablemente, piden permiso a Vovó Barro y, bajo su protección, regresan a la comunidad para ritualizar los conocimientos ancestrales.

El proceso artesanal de elaboración, desde la recolección del barro sagrado hasta la finalización de la pieza, comprende el universo de los saberes ancestrales femeninos. Implica, además de las técnicas, la estrecha relación de las mujeres Macuxi con Ko Ko Non . Hay una consideración muy respetuosa, para no hacerla "enojar". Las mujeres no manipulan la arcilla si están menstruando o de luto. Esto es para que la abuela Barro no sienta la tristeza y la pieza no tenga grietas.

En una entrevista con G1 Roraima, el ceramista Macuxi E. Raposo informa: "el barro lo siente y nuestra tristeza va toda a ella, a la abuela Barro. Las piezas nunca salen, a veces salen perfectas en el fuego, pero ahí explotan". Joy es una recomendación de la abuela para estar en la rueda de producción de la olla. Otro ceramista, C. Raposo, dice: "Esta es nuestra cultura. Necesitamos movernos para no olvidar. Para recordar a todos los antepasados que lo hicieron [...]. Es un patrimonio cultural"

El Festival de las Vasijas de Barro – Anna Komanto ' Eseru , es la culminación de este saber hacer tradicional, en el que se celebran las ollas y sartenes. Tanto las personas de la comunidad como los visitantes, que llegan por invitación de la propia comunidad, celebran la fiesta con bailes ( Paxirara, Areruya ), pintura corporal (gráfica), presentación de rituales (ahumado y curado), juegos tradicionales (tiro con arco, rallado de yuca, etc.) y consumo de cocina tradicional ( Caxiri, Damurida ). El Festival se lleva a cabo desde 2012.

La comunidad de Raposa I - Maikan Pisi Pata' se encuentra en el municipio de Normandía, estado de Roraima, en la etnorregión de Raposa, una de las cuatro que componen la Tierra Indígena Raposa Serra do Sol, en el extremo norte de Brasil. El acceso a la comunidad, desde la capital Boa Vista, es a través de la BR-401, una carretera pavimentada que conecta Brasil con Guyana hasta la altura del km 100, requiriendo la conversión a BR-433 a la comunidad, totalizando aproximadamente 240 km.

Raposa I recibe visitantes en una propuesta etnoturística, no solo con motivo del Festival sino también en otros períodos, ya que recibió el consentimiento de la Fundación Nacional de los Pueblos Originarios/FUNAI para ejecutar el Plan de Visitas Turísticas. El Plan fue presentado a la agencia en 2018 en cumplimiento de la IN nº 03/2015-FUNAI, cuando la comunidad estableció alianzas con las instituciones – Universidad Federal de Roraima, Universidad Estadual de Roraima, Instituto Federal de Roraima, Servicio Brasileño de Apoyo a la Micro y Pequeña Empresa, Cactus da Amazônia Consultoria, Universidad Estatal de Amazonas, Ministerio Público Federal de Roraima, y a la Fundación Nacional de los Pueblos Indígenas, para su elaboración.

Se tramitó y evaluó la presentación del Plan, obteniendo la autorización en 2020. Sin embargo, la Carta de Consentimiento del Plan de Visitas Turísticas solo fue firmada por la FUNAI Nacional a principios del año en curso. Para la comunidad de Raposa I, fue una larga espera, ya que hubo un gran esfuerzo comunitario para adaptar el Plan a las normas y lineamientos obligatorios para las visitas con fines turísticos en tierras indígenas.

Este año, el Festival de Vasijas de Barro se encuentra en su novena edición y la comunidad de Raposa I invita al público en general a conocerlo y sumergirse en la inmersión cultural de la laguna de Macuxi. En palabras de E. Raposo, Coordinadora Ejecutiva del Festival, el etnoturismo se realiza "[...] cuando el visitante se sumerge en la cultura ancestral", degustando la comida y bebida ancestral y cuando "toca el barro sagrado para hacer una vasija de barro". En esta inmersión, el visitante tiene la oportunidad de escuchar historias de la antigua forma de vida de los Macuxi. Raposo (2023), destaca que el etnoturismo, a juicio de la comunidad, es una práctica aliada a los conocimientos tradicionales indígenas con el fin de contribuir a la gestión del territorio ancestral de la comunidad; enfatiza que no lo ven solo como una alternativa económica para la comunidad.

Por el contrario, para la comunidad, el etnoturismo es necesario y se está consolidando como un dispositivo para mantener sus tradiciones que involucran la esencia cultural del pueblo Macuxi. Al mismo tiempo, dialoga con el debate contemporáneo en relación al uso de las nuevas tecnologías, los nuevos arreglos productivos y especialmente en la posibilidad de alcanzar un verdadero protagonismo indígena (RAPOSO, 2023). En este sentido, la comunidad Raposa I es resiliente ante los efectos de las crisis globales en su territorio.

En el caso de los alfareros indígenas, existe una preocupación por la principal materia prima, el barro. De acuerdo con una entrevista con el gerente ambiental del Consejo Indígena de Roraima, S. do Vale (líder indígena Wapichana), el cambio climático amenaza el logro de la tradición indígena Macuxi. El gerente relata que los ceramistas observaron, en el ambiente donde se recolecta la arcilla, que debido a las sequías que afectan a la región, el material se está deshidratando mucho, perdiendo las características de la arcilla, lo que ha dificultado el proceso de recolección.

Otro tema se refiere a los efectos de la minería ilegal. El ceramista C. Raposo señala que la minería también trajo pérdidas a la producción de bateas. Relata que, debido a la actividad de los mineros, ya no es posible recolectar arcilla en ciertos puntos donde se realizaban recolectas. Así, el territorio ancestral Macuxi se ve amenazado por las incertidumbres derivadas de las acciones predominantemente hegemónicas de grupos políticos contrarios al derecho efectivo de los pueblos originarios sobre sus tierras, sin embargo, prospera en la resistencia de su pueblo.

Por lo tanto, debe mantenerse resiliente ante el escenario en el que el Proyecto de Ley N° 2.903/2023 (Plazo -que regula arbitrariamente los derechos indígenas sobre sus territorios), fue aprobado por el Congreso Nacional, vetado "parcialmente" por el Presidente de la República, pero con la posibilidad de rechazo de los vetos por parte del Legislativo. A pesar de todas las otras formas de violencia, ya denunciadas por las voces originarias, el Festival de las Vasijas de Barro Macuxi sigue siendo fértil con todos los saberes ancestrales que nutren el movimiento de resistencia indígena. Larga vida Anna Komanto ' Eseru !

Referencias

Ramalho, Y. G1 RR, Boa Vista, 08 de noviembre de 2022. <https://g1.globo.com/rr/roraima/noticia/2022/11/08/panelas-de-barro-produzidas-ha-seculos-por-mulheres-macuxi-devem-ganhar-selo-de-referencia-a-terra-indigena-raposa-serra-do-sol.ghtml>

Raposo, C. A. Cruz, M. O. S. Diccionario de la Lengua Makuxi. 2. Ed. Boa Vista: Editora da UFRR, 2016.

Raposo, E. Divulgación del IX Festival de las Vasijas de Barro - Anna Komanto' Eseru, 2023.

Santos, E. R. Macuxi Etnogeografía: el lugar en la memoria de la Comunidad Indígena Raposa I, Estado de Roraima. Trabajo Fin de Máster. Programa de Posgrado en Geografía. UFRR, Boa Vista, 2020.

Vitório, L.S. Informes de Visita Técnica a la Comunidad Raposa I, Instituto Federal de Roraima - realizada en 2017, 2018, 2019.